Encuentro Internacional de Arquitectura Contemporánea en Ciudades Históricas – (225)


portadaLas ciudades, reflejo de la personalidad de sus habitantes, tienen vida propia y su fisonomía cambia. En ciudades históricas como Sevilla, con un patrimonio histórico abrumador, es fundamental determinar cómo se combina la natural defensa de esa herencia con su obligada evolución para hacerla habitable. Ese es, basicamente, el tema  del que trató el “Encuentro Internacional de Arquitectura Contemporáneas en Ciudades Históricas” que se celebró en Sevilla en septiembre de 2013 con la presencia de un nutrido número de expertos internacionales. Maratania ha tenido el honor de producir para la Gerencia de Urbanismo el libro que recoge el informe final en español e inglés de dicho Encuentro. Diseño. maquetación, gran parte de las fotografías y el seguimiento de la impresión ha corrido por nuestra cuenta. que ha contado con la inestimable asistencia en la coordinación de Isabel Evans.

En la elección de las fotografías se han seguido diversos criterios: recoger imágenes del propio Encuentro, mostrar los edificios sevillanos catalogados como Patrimonio Mundial, ilustrar ejemplos de arquitectura contemporánea en nuestra ciudad y, también, su relación con el caserío histórico.

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Me gustaría compartir en este artículo alguna de las conclusiones generales:

“La necesidad de salir de los enfoques tradicionales y de tener en cuenta otras disciplinas, como los avances en neurociencia sobre la visión de la integración de la gestión del patrimonio urbano protegido en todo el proceso de planificación urbana.

Tanto los cambios en las morfologías urbanas y en las tecnologías y materiales como las necesidades de los habitantes llaman a la revisión de la sobreprotección y de los usos turísticos de los lugares y conjuntos históricos.

Las preocupaciones medioambientales, disminuyendo el consumo de energía y la contaminación causada por el crecimiento urbano, requiere respuestas drásticas para redefinir la gestión, protección y uso del patrimonio urbano. También requiere reflexión sobre los conceptos de patrimonio urbano e integridad.

Los conceptos deben ser revisados y el concepto de Paisaje Urbano Histórico debe ser clarificado, explicado y se deben desarrollar instrumentos para su uso…

Rechazar la antigua regla de tabula rasa y de patrimonio moderno por el bien de la modernidad y el uso de arquitectura contemporánea de negocioscomo símbolo de progreso y desarrollo económico.

Finalmente, la necesidad de diseñar y adoptar instrumentos normativos y herramientas para evaluar el impacto de la arquitectura contemporánea en las áreas históricas y sus territorios…

Los estudios del impacto deben llevarse a cabo antes de la realización de las obras arquitectónicas de mediana y gran escala, así como antes de las transformaciones urbanas o grandes infraestructuras, entendiendo siempre la ciudad como un organismo vivo en un proceso de cambio dinámico…

También fue destacada la necesidad de que los ciudadanos se involucren en los procesos de toma de decisiones sobre planificación urbana, así como la necesidad de que haya una colaboración entre las administraciones local, regional y central…”
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Juan Pablo Navarro Rivas
Maratania
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La Maestranza y la yuxtaposición de casas con monumentos en Sevilla – (224)


Planta actual de la plaza y diseño original de San Martín

Planta actual de la plaza y diseño original de San Martín

Sevilla no es amiga del burdo disfraz sino de la sutil apariencia, de un cuidado ocultarse que parece fortuito. Esta parte de su alma se refleja en su cuerpo, en su arquitectura. De esta manera, es frecuente ver edificios singulares yuxtapuestos a residencias como si el azar los hubiese mezclado. Casas señoriales, conventos e iglesias se descubren por nuestras calles como tímidos de mostrar su grandeza. Es el caso, también, de la plaza de Toros.

En 1733, la Real Maestranza de Caballería obtuvo de Felipe V el permiso para la construcción de una plaza de toros en el monte del Baratillo. Realizada en madera, constituyó la primera plaza redonda de España. En 1761, con proyecto del arquitecto Vicente San Martín, se inició la que conocemos en la actualidad. Sin embargo, habría que esperar hasta 1881 para verla concluida con las obras que dirigió en esta última fase Juan Talavera de la Vega. Durante este transcurso de tiempo, se fueron adosando edificios en torno a ésta. Esto supuso que la circunferencia perfecta que se proyectó inicialmente se tornara en imposible, obligando a adaptar el edificio, incluyendo el ruedo, al solar resultante de esta yuxtaposición. Como resultado de ello, sólo desde el Paseo Colón se ofrece, en su fachada principal, al paseante que la observa. En Adriano, los distintos edificios que se le superponen la ocultan por completo; solo las puertas que se abren a la calle nos recuerdan su presencia.

Así es Sevilla, donde no es oro todo lo que reluce y donde los mejores diamantes se ocultan.

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Juan Pablo Navarro Rivas
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No hagamos fotografías de Semana Santa en vano – (223)


silencio

Disculpadme, reconozco que he hecho fotografías en Semana Santa. Y pido disculpas porque una de las plagas que tiene la desmedida Semana Santa actual es la de cámaras y móviles haciendo fotos o vídeos. ¡Cuánto se sufre cuando solo quieres vivir el momento y encuentras brazos en alto intentando hacer memorable ese momento en una imagen! Lo triste es que la mayoría de las fotos que hacemos no merecen el daño que provocamos con nuestro afán. A pesar de lo dicho, me atrevo a presentaros algunas de las mías y, en este enlace, más

(Os imagináis, en un  futuro, una Semana Santa llena de drones fotografiando y filmando)
borriquita7Rocíosanta marta 7las penas 2Estudiantes 5Estudiantes 4baratillo 97 palabras 3quinta angustia 1Pasio 5Pasio 6macarena 3gitanos 1cachorro 1carreteriasol 2

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La Giralda y la Torre del Oro están en San Nicolás de Bari – (222)


La representación de la Giralda, símbolo evidente de la ciudad de Sevilla, se repite por doquier en pinturas y esculturas e, incluso, es imitada innumerables veces en la arquitectura. De la torre del Oro, aunque en mucho menor medida, podemos decir lo mismo. En la iglesia de San Nicolás, nos encontramos a las dos.

terceros 3jpgLa Giralda aparece en el ático del retablo de San José, flanqueada, como es tradicional, por Santa Justa y Rufina; a quienes el pueblo atribuyó que el alminar no se cayera en el terremoto de 1504.
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La torre del Oro aparece en el retablo de Santa Bárbara. A la santa se le representa tradicionalmente acompañada por una torre con tres ventanas en recuerdo de aquella en la que le encerró su padre. Aquí, se la sustuye por nuestra famosa torre.

Juan Pablo Navarro Rivas
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El Mandato – Una catequesis plástica de Marchena – (221)


124-1253La primera vez que escuché hablar del Mandato de Marchena fue en el mítico bar de Isidro en la calle Bailén frente al Museo. Lleno de humor y cariño, Rafa Camacho nos fue narrando el cortejo y la representación en la plaza Ducal, antigua de Armas. Nunca olvidaré sus gestos imitando a los “romanos” y la curiosidad que me sobrevino de conocer esta procesión. Sin embargo, soy de esos sevillanos que no se imaginan fuera de su ciudad durante los días de Semana Santa y han pasado muchos años desde entonces pero, hete aquí, que el profesor Manuel Antonio Ramos me ha dado la oportunidad de producir “El Mandato, una catequesis plástica de Marchena” y, de nuevo, me ha surgido el deseo de ir a Marchena en la mañana del Viernes Santo para que Nuestro Padre Jesús me bendiga con su mano.

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El historiador Manuel Antonio Ramos tiene la habilidad de ser riguroso sin ser pesado, exhaustivo sin abrumar, profundo sin ser oscuro, como buen profesor que sabe enseñar al que quiere aprender. Así, por las páginas de su libro nos da a conocer el origen de la denominación del Mandato, la historia de los Sermones de Pasión y una visión completa de su representación en Marchena, profundizando en el escenario donde trascurre, los personajes que lo componen, sin olvidar sus textos y su música.124-12540El texto se acompaña con las excelentes imágenes de Antonio J, Calle y con un gran número de curiosas fotografías históricas procedente de archivos particulares. El diseño le corresponde a Maratania y, como siempre, hemos intentado que colabore con el lector y el autor y que su estética sea atractiva.

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Puede ver una muestra en Facebook, pinche aquí

Os adjunto su índice:

11    Introducción
12    La Semana Santa de Marchena y su Singularidad
14    La Semana Santa de Marchena y su Singularidad
22    Mandatos, Sermones, Pregones y Prendimientos
26    El Mandato o Sermón de Pasión
28    Sobre la Denominación del Mandato
30    Historia de los Sermones de Pasión
34    El Mandato o Sermón de Pasión en Marchena
46    Estructura y Desarrollo del Sermón
48    El Texto del Mandato
52    El Escenario del Mandato
56    Los Personajes del Mandato
84    La Música Instrumental y Vocal
94    El Sermón de Pasión en Otros Lugares
104    El Mandato, Candidatura a Patrimonio Cultural Inmaterial por la Unesco
108    Apéndices
121    Fuentes y Bibliografía
124    Resúmenes en idiomas.

Entre los títulos de Manuel Antonio Ramos se encuentran: El patrimonio cultural de Marchena y la ocupación napoleónica (1999)  Catálogo del archivo musical de la parroquia de San Juan Bautista de Marchena (2005), Reglas históricas de la Hermandad del Stmo. Cristo de San Pedro (2005)  Patrimonio cultural y desamortización: Marchena, 1798-1901  (2009), San Andrés, Mercedarias Descalzas 1637-2012 : exposición conmemorativa 375 aniversario (2012). Con Maratania ha editado:  El colegio de la Encarnación de Marchena: de la Compañía de Jesús al colegio de Santa Isabel  (2008),  Tantum ergo sacramentum : fe, arte y cultura en Marchena  (2011), La parroquia de San Sebastián de Marchena  (2014)  y El Mandato – Una catequesis plástica de Marchena (2015).

Juan Pablo Navarro Rivas
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El Corral del Coliseo – De teatro a corral – (220)


El Corral del Coliseo se encuentra en la calle Alcázares, 9.  Perteneció al conde de Torrenueva, cuyo escudo de armas se encuentra en la fachada. En este solar se situó uno de los más famosos teatros de comedia de la Sevilla del Siglo de Oro. El edificio actual se levantó en el siglo XVIII, siendo desde entonces corral de vecinos. Entre 1979 y 1982, los arquitectos Eduardo Martínez Zúñiga y José Ignacio Salcedo Gómez lo restauraron y reformaron. Corral del Conliseo 3 Corral del Conliseo 4

Juan Pablo Navarro Rivas
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La Posada del Lucero – Una posada del “dieciveinte” – (219)


Posada del Lucero 3Sin título-1La Posada del Lucero se encuentra en la calle Almirante Apodaca, 7, y tiene su origen en el siglo XVI. Siempre se recuerda que en ella se hospedó Santa Teresa de Jesús. Tras unos años cerrada, fue rehabilitada en el año 2006 por Adolfo Pérez López. En ella se siguió esa reiterada frase del “diálogo de la arquitectura del siglo XVI con la del XXI”.  Estas dos almas conviven en la fachada, con su portada de láminas de acero. En palabras del arquitecto “el proceso constructivo fue recuperar el alma de la Posada y devolverle el esplendor del siglo XVI con una intervención utilizando los mismos materiales con la que se construyó, mortero de cal, madera de nogal de la viguería y el hierro de los herrajes, tres materiales que definen el edificio”.Posada del LuceroPosada del Lucero 2

Juan Pablo Navarro Rivas
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